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CONVITE ESPECIAL

2010-10-11T12:32:00.000-07:00

Amados, segue um vídeo do missionário Ronaldo Lamel, que será um dos nossos palestrantes da XI Conferência Missionária da Igreja Evangélica Livre de Toledo, dias 28 a 31 de outubro 2010.

Confira o convite do Ronaldo!

JORNADA E CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA - 28 A 31 de outubro 2010

2010-09-24T07:38:00.000-07:00

JORNADA MISSIOLÓGICA - DIA 28/10/2010 (Quinta).

Você é o nosso convidado! Venha participar conosco da Jornada Missiológica.

Será um dia de palestras para pastores, missionários, líderes de missões, seminaristas, e qualquer cristão interessado no assunto, com o propósito de oferecer uma perspectiva mais ampla da missão. Daí o tema, Missões 4 D - Missões na dimensão bíblica, histórica, cultural e estratégica.

XI CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA

29-31/10/2010

A conferência iniciará na sexta-feira, dia 29 de outubro e terminará no domingo, dia 31 de outubro. Neste ano abordaremos o tema O Mundo tem sede...nós temos água... o que falta? Além dos cultos, teremos alguns seminários no sábado à tarde (dia 30), e paralelamente à conferência, acontecerá a Conferência Missionária Infantil. Tudo nas dependências da Igreja Evangélica Livre de Toledo.

Programa da Jornada Missiológica - 28/10/2010 (Quinta-feira)

09h00-10h15 - Introdução e Missão na Perspectiva Bíblica - parte 1

Temas: Deus é um Deus Missionário/A História de Sua glória

Instrutor: Kevin Boot

10h15-10h30 - Intervalo

10h30-11h30 - Missão na Perspectiva Bíblica - parte 2

Temas: O Reino de Deus/ Jesus e o Mandato p/as Naçõe/Uma igreja para todos os povos

Instrutor: Kevin Boot

11h35-12h15 - Missão na Perspectiva Histórica

Instrutor: Kevin Boot

12h15 - Almoço

13h45-14h45 - Missão na Perspectiva Cultural

Tema: Cosmovisão/Contextualização/Comunicação

Instrutor: Estevão Ibrahim

14h45-15h00 - Intervalo

15h00-16h00 - Missão na Perspectiva Estratégica

Tema: A tarefa restante/Povos Não-Alcançados/Plantação de Igrejas

Instrutores: Estevão Ibrahim e Kevin Boot.

16h10-17h00 - Uma Jornada Missionária Africana (Povo Felupe)

Instrutor: Timóteo Bachmann

17h10 - Encerramento

Programa da Conferência Missionária 29 a 31/10/2010

Sexta 29/10, culto das 20h00 as 22h00

Desafio missionário: Kevin Boot

Mensagem: Pr. Estevão Ibrahim

Sábado 30/10, Seminários na parte da tarde
Seminário 1 - das 14h30 as 15h30

Intervalo 15h30 as 15h45

Seminário 2 - das 15h45 as 16h45
Observação: Cada participante poderá optar dois seminários, entre os seguintes temas:
Tema 1 - Os Muçulmanos tem sede de Deus...o que falta?
Palestrante: Estevão Ibrahim. Este seminário oferecerá u
ma visão geral do mundo muçulmano: Quem são, onde estão, o que Deus está fazendo entre eles, e que falta para alcançá-los.
Tema 2 - A Missão de Deus e o nosso Chamado.
P
alestrante: Kevin Boot.
Um seminário para quem acha que Deus o está chamando para o trabalho missionário, para os pais que tem filhos com este chamado, para membros do Conselho Missionário, etc.
Tema 3 – O que falta para alcançar os povos não-alcançados?
Palestrante: Timóteo Bachmann. Este seminário oferecerá u
ma visão geral dos povos não-alcançados, o que é um povo não-alcançado, quais são, onde estão, o que está acontecendo entre eles, os desafios a serem vencidos para alcançá-los.
Tema 4 – Os povos asiáticos tem sede de Deus...o que falta?
Palestrante: Ronaldo Lamel. O
seminário oferecerá uma visão geral dos povos asiáticos animistas e budistas, com ênfase especial no povo Mongol.

Sábado 30/10, culto das 20 as 22h00

Desafio missionário:Timóteo Bachmann - Povo Felupe

Mensagem: Pr. Estevão Ibrahim

Domingo 31/10, culto das 9h30 as 11h30
Desafio missionário: Ronaldo Lamel - Mongólia
Mensagem: Pr. Kevin Boot
Domingo à noite, culto – 19h00 as 21h00

Desafio Missionário: Timóteo Bachmann – Felupes

Mensagem: Pr. Estevão Ibrahim

QUEM SÃO OS NOSSOS PALESTRANTES

Estevão Ibrahim,é missionário entre os muçulmanos por mais de 13 anos. Viveu no Norte da África e atualmente é líder de uma missão que trabalha com muçulmanos.

Kevin Boot é casado com a Karla há 17 anos. Nasceu e foi criado no Brasil pelos pais missionários estrangeiros, que trabalharam entre indígenas durante 40 anos. Kevin trabalhou durante vários anos como pastor de jovens nos EUA. Tem bacharel em teologia e bacharel em educação cristã. Está cursando mestrado em missões pelo Seminário Bíblico de Columbia (EUA). Atualmente é diretor de treinamento da CCI-Brasil (Curitiba) e mobilizador de igrejas. Também faz parte da equipe nacional de Perspectivas no Movimento Cristão Mundial, um curso extenso sobre o propósito de Deus e a missão da igreja.

Timóteo Bachmann é casado com Avanilde e pai de Agnes, Melissa e Arthur. Eles são membros da Igreja Batista Filadélfia em Natal, RN desde 1992. Foram enviados para África em 2002 para trabalhar entre o povo Jola-Felupe da Guiné Bissau através da missão AMIDE, sediada em Brasília. Formou-se uma igreja entre o povo que hoje tem um pastor nacional. Temos o livro de Lucas e o filme JESUS dublado na língua deles. Timóteo obteve a sua formação teológica e missiológica no Seminário Bíblico Palavra da Vida, Atibaia, SP.

Ronaldo Luiz Lamel, casado com Edineide e pai de Nicoly e Joseth Lamel, é Missionário da Jocum há 23 anos. Serviu como missionário na Mongólia por 8 anos. Também na China, Filipinas, Malásia, Coréia do Sul trabalhando na plantação de igrejas, orfanatos, pré- escola, treinador de futebol, evangelismo. Atualmente está trabalhando na igreja Evangélica Livre em Curitiba.

ONDE SERÁ A JORNADA MISSIOLÓGICA?

Ela acontecerá nas imediações da Igreja Evangélica Livre de Toledo, à Rua Souza Naves, 210, no auditório do Sindicato dos Empregados no Comércio de Toledo.

INSCRIÇÃO

O custo da participação da Jornada Missiológica dia 28/10 (quinta-feira) será de R$ 10,00 (dez reais) por pessoa. Isso inclui apenas a taxa de participação. Cada participante deverá arcar com o seu almoço. Há um bom restaurante nas proximidades com preços acessíveis.

Pedimos gentilmente que você faça a sua inscrição com antecedência pelo e-mail secretariaielt@hotmail.com ou pelo telefone (45)3055-4805, com a Ediméia. Caso você decida participar no último momento, poderá fazer a sua inscrição na hora.

Qualquer dúvida, entre em contato com Ediméia pelo e-mail: secretariaielt@hotmail.com ou com pastor Roberto pelo e-mail: rrwelzel2000@yahoo.com / msn: rrwelzel@hotmail.com / skype: rrwelzel2000

DARFUR - À espera do Salvador!

2009-01-10T11:21:00.000-08:00

Este foi o tema da reportagem de capa da Revista Veja de 24 de dezembro de 2008.
Mais uma vez vemos a mídia secular levantado questionamentos sobre a incongruência da existência do Deus da Bíblia com a miséria, a barbárie tão bem retratada nas histórias contadas por pessoas da região de Darfur, no Sudão.
Se por um lado o povo está à espera do Salvador, por outro lado o articulista Reinaldo Azevedo diz que “a piedade cristã se ausentou de todos esses palcos [Auschwitz, Gulag, Darfur] da barbárie”. Esta é apenas uma parte, equivocada, ao meu ver, da resposta. Se de fato, a piedade cristã tivesse se ausentado totalmente (e assim o Deus que a motiva), não haveria mais mundo, nem seres humanos para registrarem a história. Não haveria sinais da graça e da salvação de Deus nos quatro cantos da terra, demonstrados em histórias de transformação de vidas e circunstâncias, não contadas por nenhuma mídia (os projetos de reconstrução nas áreas afetadas pela tsunami no Siri Lança e Indonésia, levados a cabo por instituições cristãs, só para mencionar um exemplo). Acrescente-se a isso, o fato de que a História ainda não terminou. Julgar Deus como culpado pelo mal existente no mundo, é como julgar o diretor de um filme por uma ou duas cenas que não gostamos ou não entendemos, antes de assistir todo o filme. Deus ainda não terminou sua obra e o final será de “cair o queixo”.

Mas, é verdade, os povos da região de Darfur ainda estão à espera do Salvador. E neste aspecto, nós como igreja precisamos tomar iniciativas. Darfur significa “terra de fur”, cuja etnia representa 40% da população de 6 milhões na região. O povo fur é 100% muçulmano sunita e animista, nunca ouviram falar de Jesus, não tem (até onde sei) nenhuma porção da bíblia traduzida e nenhum missionário trabalhando na área. É um desafio de proporções gigantescas, mas este povo não tem sido esquecido por Deus. Ele está agindo, mesmo que você não saiba como. O povo fur também não tem passado despercebido do povo de Deus. O que você pode fazer de imediato, é comprometer-se a orar sistematicamente pelo nascimento de uma igreja cristã forte e saudável em meio a este povo. Você pode mobilizar os irmãos da sua igreja para orar por este (e outros) povos. Irmãos, vamos em frente porque o Espírito Santo é aquele que fortalece, consola e guia a igreja do Senhor Jesus na sua jornada missionária, num mundo caído, mas amado por Deus.

2008-11-22T09:51:00.001-08:00

Renascimento da Igreja Iraniana

2008-11-22T09:05:00.000-08:00

Nos últimos 10 anos um termo tem se tornado muito conhecido no Irã, o qual pode ser literalmente traduzido como “cristão persa” ou como eles conceitualmente o traduziriam “cristão-muçulmano” (farsimasihi). Durante séculos, entendia-se que se você fosse um cristão, você seria armênio. Se alguém o visse usando uma cruz, lhe perguntaria, “Você é cristão?” ou “Você tornou-se armênio?” Mas, hoje a pergunta mudou. Esta nova identidade é altamente significativa, testificando da presença de um movimento verdadeiramente autóctone (do povo local) e auto-propagador. Há muito tempo crê-se que um grande avanço entre os persas poderia ter um impacto significante sobre os povos vizinhos da Ásia Central e do Oriente Médio. Isto certamente ficou provado no caso do próprio Irã. Missionários persas agora estão sendo enviados aos grupos minoritários próximos, tais como os Azeris, Luris e Curdos, com recursos vindos diretamente dos crentes persas.
Embora tudo isso seja motivo de alegria, é importante lembrar que a igreja Persa já estava lá antes. Na verdade, foi um missionário trans-cultural da Pérsia, Gregório, o Iluminador, que foi o instrumento para Armênia tornar-se uma das primeiras nações cristãs. Gregório foi o fruto de um avivamento espiritual entre os povos persas que acorreu no final do século III. Até este tempo, a maioria dos crentes no Império Persa era de descendência judaica ou assíria. Mas, na época que a Armênia abraçou o cristianismo um poderoso mover do Espírito Santo também pôde ser visto entre os persas nativos. Infelizmente, este grande avanço não durou muito.
No ano 312 d.C. o general romano Constantino acreditou que ele deveria conquistar em nome da cruz. A sua conversão ao Cristianismo e a sua subseqüente ascensão ao poder como imperador da Roma unida, trouxe repentinamente uma dimensão política à nova fé. Deste ponto em diante, cristãos no Império Persa eram vistos como “quintas-colunas” e iniciou-se uma nova onda de perseguição organizada pelo governo. Por volta do final do quarto século centenas de milhares haviam sido martirizados. Finalmente com o advento do Islamismo no século VII a igreja fugitiva da Pérsia gradualmente declinou e desapareceu.
Interessantemente, as únicas igrejas que sobreviveram à ocupação Islâmica na Ásia e no norte da África foram aquelas que tinham as Escrituras em sua própria língua. As igrejas Síria, Copta e Armênia são alguns exemplos disso. Entretanto, entre os persas, bérberes e árabes não havia Bíblias disponíveis em suas línguas-mãe. Este erro só seria corrigido nos tempos modernos e, provavelmente não seja apenas coincidência, que com a presença da Bíblia nestas regiões, a igreja voltou a crescer novamente.
Entre os persas, o renascimento da igreja tem sido verdadeiramente dramático, e eventualmente pode mudar o curso da história do Irã. Embora que no momento este novo movimento esteja entrando num novo período de provações, desta vez eles tem uma forte rede internacional de crentes, igrejas e ministérios prontos para ajudá-los. Agora eles têm as Escrituras em farsi, músicas de adoração contextualizadas, programas de treinamento de líderes, e programas de televisão via satélite. E, acima de tudo, eles têm a promessa de Jesus, que disse, “Eu edificarei a minha igreja...”. Sem nenhuma dúvida, o mover do Espírito Santo no Irã é uma evidência desta realidade última e permanente.
A foto acima ilustra a ajuda que uma missão provê a pessoas que abraçam a fé em Cristo e por isso precisam aprender um ofício para geração de renda, devido à perseguição.
Fonte: Revista Mission Frontiers, Set-out,2008.
www.missionfrontiers.org

A GRANDE VIRADA DA IGREJA NO IRÃ

2008-11-12T09:25:00.000-08:00

A foto ao lado é de Haik Hovsepian,a qual anuncia um filme sobre a sua história.
No final dos anos 80 o número de crentes persas vindos do Islamismo tinha crescido para milhares. Logo em seguida,nos anos 90, duas coisas convergiram para tornar este momento um dos maiores eventos disseminadores na história do Cristianismo persa. O primeiro foi uma onda de prisões e assassinatos de líderes cristãos (incluindo Haik Hovsepian em 1994, cuja campanha para impedir a execução de um convertido persa recebeu atenção nacional e internacional), organizada pelo governo iraniano. O resultado disso foi que centenas de líderes-leigos persas se levantaram para tomar o lugar dos mártires e assim nasceu um movimento nacional de igrejas domésticas. Na verdade, a ousadia de Haik e dos outros mártires, tanto armênios quanto persas, teve um efeito profundo na igreja evangélica, mas especialmente sobre os próprios crentes persas. No funeral de Haik, centenas de crentes provenientes do Islamismo apareceram para honrá-lo, a despeito da presença de agentes do governo registrando todos os que estavam presentes. Tudo isso foi a edificação do fundamento de Deus para o que viria depois. No ano 2000, programas evangelísticos começaram a ser transmitidos via satélite a quase todos os lares no Irã. Isso foi possível devido ao fato de que milhões de antenas para transmissão via satélite haviam sido ilegalmente contrabandeadas para o Irã pelos membros corruptos do mesmo governo que as tinha proibido. Os programas de TV via satélite tornaram-se uma linha vital para a igreja no Irã. Muito mais, quando o povo iraniano descobriu que o governo estava tentando interferir na transmissão, ela se tornou uma sensação da noite para o dia. Pesquisas nacionais recentes revelaram que 70% dos lares no Irã estão assistindo a programas cristãos. Estas mesmas pesquisas revelaram que aproximadamente um milhão de pessoas já se tornou crente, e muitos outros milhões estão na iminência de se tornarem.
Este crescimento tem acontecido tão rapidamente que a igreja mal pode acompanhá-lo. Um exemplo disso é uma igreja que começou numa casa com duas pessoas há vários anos atrás, e agora já se multiplicou em mais de 20 grupos. O líder desta rede afirmou “Começar igreja no Irã é fácil! Todo lugar que você vai evangelizar, pessoas estão prontas para receber o evangelho, ou elas já se tornaram crentes através dos programas de TV via satélite”. “Treinar líderes também é fácil”, diz outro líder. O governo deixou os jovens sem nada para fazer. Assim os crentes gastam tempo uns com os outros todos os dias. Eles estão constantemente se reunindo para oração, estudo bíblico, e evangelismo. Quando um grupo atinge 25 pessoas, eles o dividem pela metade e começam outro. Dentro de dois anos, espera-se que o novo crente se torne um líder de um novo grupo familiar e um discipulador de novos líderes. Há tantos crentes no Irã, que os programas de TV via satélite estão mudando em direção a uma programação mais voltada para o discipulado. O filho de Haik Hovsepian, Gilbert, está continuando o legado do seu pai ao produzir uma série de transmissões de louvor ao vivo, bem como um CD e uma coleção de hinos com mais de 500 músicas para a igreja clandestina. Ele também transmite um programa semanal de ensino bíblico que tem sido assistido por 40% da população e é um dos 10 programas mais assistidos no país.

Como na China, a rápida multiplicação de igrejas nos lares através da estratégia de “divisão de células” tem resultado em redes bem organizadas. Entre aquelas que nasceram da igreja de Haik em Teerã, há pelo menos 1000 grupos, a maioria deles são fruto do discipulado intencional de Haik, de um grupo dos principais líderes persas no final dos anos 80 e início dos anos 90. Um destes líderes, por exemplo, supervisiona 137 grupos de igrejas domésticas. Entretanto, estas redes, enquanto uma força por um lado, apresentam fraquezas. Recentemente em 2008 agentes secretos do governo infiltraram-se numa rede de cerca de 50 igrejas. Eles se passaram por pessoas interessadas no evangelho, que tinham assistido aos programas de TV evangelísticos. A partir disso conseguiram entrar em toda uma rede de 50 igrejas nos lares.Os crentes associados a estes grupos foram detidos como suspeitos e obrigados a assinar um documento que descrevia a punição deles caso se reunissem novamente em qualquer tempo. Devido ao aumento da preocupação com segurança, coordenação entre a igreja clandestina e o ministério de transmissão via satélite está se tornando cada vez mais difícil, embora que soluções criativas estejam sendo buscadas para unir estes dois ministérios.

Líderes das igrejas nos lares têm expressado repetidamente que uma das suas maiores necessidades é de Bíblias em farsi. As histórias de como Deus tem usado as Escrituras para trazer famílias inteiras ao Senhor Jesus continuam a pipocar do Irã. Há uma tremenda fome e uma demanda generalizada por bíblias. Uma nova tradução coordenada por Ministérios ELAM (uma das maiores agências servindo a igreja persa e fundada por um armênio persa) já tem causado um profundo impacto. Uma versão em áudio está sendo preparada por Gilbert Hovsepian e será completada este ano. Tem sido dito que ainda que 10 milhões de bíblias estivessem disponíveis hoje no Irã, elas não seriam suficientes. Uma senhora, que já distribuiu 20 mil bíblias pessoalmente, disse que nunca nenhuma pessoa rejeitou uma bíblia. Ao contrário, a grande maioria, a recebeu como o maior tesouro que eles jamais tinham recebido.
Fonte:Revista Mission Frontiers, Set-out,2008.
www.missionfrontiers.org

A ATUAL REVOLUÇÃO IRANIANA: Como os Mulás estão conduzindo a Nação a Jesus!

2008-11-10T17:17:00.000-08:00

O artigo que segue é parte de uma série que postarei nos próximos dias. Os artigos descortinam para nós, observadores externos e distantes, algo que Deus está fazendo em sua soberania dentro do Irã, um país chave do Oriente Médio e que pode espalhar-se para outros países. Leia, maravilhe-se, adore o Deus amoroso que busca as nações, interceda pelo Irã, e espalhe esta boa notícia.

“A única maneira de pará-los é matando-os”. Este parece ser o atual consenso do Governo nacional, a respeito da ‘sua preocupação com o crescimento do movimento cristão que está se espalhando por toda nação. Está sendo preparada uma lei que tornará crime, passível de pena de morte, para quem abandonar o Islamismo.

Estas medidas estritas surgiram para deter a onda crescente de insatisfação com o Islamismo entre os jovens persas, resultantes da Revolução Islâmica de 1979. Atualmente, parece que o Irã está na iminência de uma outra revolução, ironicamente causada pela anterior, porém, esta com Jesus no centro. A história de como isso aconteceu talvez seja um dos exemplos mais intrigantes da soberania de Deus trabalhando para realizar seu imutável propósito entre as nações.

Um pouco de pano de fundo

No início da década de 60, há apenas duas décadas antes de o Irã tornar-se completamente fechado para o trabalho missionário, um grupo de missionários americanos começou a trabalhar entre a comunidade armênia persa em Teerã. A maioria destes armênios persas era descendente de um exílio forçado para o Irã sob o Xá Abbas. Com o passar dos séculos eles desenvolveram uma cultura única, dialeto e aparência à medida que foram assimilando a cultura da sua nação hospedeira. Os missionários reconheceram o potencial destes armênios persas funcionarem como um “povo-ponte” entre o Islamismo e o Cristianismo e, assim, começaram a trabalhar entre eles com isso em mente.

Este palpite orientado pelo Espírito mostrou-se correto. Um dos primeiros cinco discípulos do grupo de missionários americanos era um homem chamado Haik Hovsepian. No final da década de 60 ele recebeu um chamado de Deus para ir como missionário à província de Mazandaran, ao norte do país, com o propósito específico de começar um trabalho entre os muçulmanos. Embora ele fosse oficialmente enviado pela igreja de Teerã para este propósito, o seu coração para com os muçulmanos era tal que poucos da comunidade armênia persa compreendiam naquele tempo. A maioria achava que ele estava desperdiçando seu tempo. Entretanto, em 1976, depois de oito anos de labor, cinco igrejas domiciliares haviam sido estabelecidas com aproximadamente 20 convertidos vindos do Islamismo. Embora fosse apenas um pequeno começo, de algum modo Haik tinha um sentimento de que Deus estava edificando o fundamento para um trabalho muito maior. Sendo dotado musicalmente, um dos maiores investimentos que ele fez pensando no futuro da Igreja Persa foi a composição e tradução de mais de 150 músicas de adoração na língua farsi. De acordo com as pessoas que o conheciam, ele previu que aquelas músicas seriam entoadas por milhões de crentes.

Em 1981, A Igreja Persa em Mazandaran tinha crescido e chegou a ter quase 60 membros e muitos líderes estavam surgindo. Naquele ano pediram a Haik que retornasse a Teerã para tornar-se o líder do Concílio de Ministros Protestantes. A sua indicação para este posto foi muito oportuna para a igreja no Irã. Somente dois anos depois o governo iraniano foi tomado pelo aiatolá Khomeini, (um líder islâmico com uma visão de islamização do Irã), e a igreja emergente no Irã estava começando a sentir a pressão da hostilidade crescente do governo.

Entretanto, ao mesmo tempo, a igreja no Irã não era o único grupo a ficar irritado sob o novo regime. O próprio povo persa estava começando a reagir de maneira negativa às duras restrições impostas com a implementação da lei islâmica. Uma rebelião silenciosa entre os jovens (70% da população do Irã tem menos de 30 anos) estava começando a ganhar corpo. Entre esta faixa etária, se o governo proibisse algo, eles faziam. Quando o governo começou a confiscar Bíblias, eles mal podiam esperar para conseguir uma. Vagarosa, mas continuamente, uma solidariedade foi sendo construída entre os crentes armênios perseguidos e os jovens “perseguidos” do Irã. Em desafio à lei, Haik começou a encorajar as igrejas evangélicas armênias a abrir suas portas aos persas e realizarem seus cultos na língua farsi. À medida que novos convertidos persas começaram a encher as igrejas, o governo emitiu um ultimato exigindo que todos estes novos crentes fossem denunciados. Em resposta a isso, Haik corajosamente reuniu as igrejas para enviar uma resposta unificada ao governo: Nós nunca nos submeteremos a tal exigência!

FESTA NO CÉU E NA TERRA

2008-11-10T12:15:00.000-08:00

Ontem (domingo) celebramos algo muito especial como igreja - a profissão pública de fé, de alguns irmãos, através do batismo.
A Bíblia diz que há festa no céu por um pecador que se arrepende. Esta festa já aconteceu no céu. Porém, ontem realizamos a festa aqui na terra, num culto festivo de muito louvor a Deus. É verdade que o tempo fechado e a chuva pesada no início da manhã assustaram alguns que acharam que não seria possível realizar o batismo. Mas, Deus foi mais uma vez gracioso com o seu povo, ouviu nossas orações, e nos concedeu um dia lindo!
Dentre tudo o que Deus nos deu, gostaria de destacar alguns pontos. O primeiro, o louvor a Deus, o senso de admiração, gratidão, adoração a Ele, ao ouvirmos o testemunho de cada irmão, e constatarmos a maneira amorosa e milagrosa de Deus tranformar vida em morte, caos em harmonia, desespero em esperança viva na vida pessoal e familiar dos batizandos! Alguns muito emotivos, outros mais serenos, mas todos testemunharam do maravilhoso amor do Salvador. Deus foi muito elogiado e, nós, o seu povo, muito nos deleitamos nele e na sua obra na vida dos irmãos. A presença de Deus foi tangível! Um segundo momento especial, foi o batismo em si. Cada um dos irmãos podendo dizer a comunidade toda " Eu creio em Jesus de todo coração como meu Salvador e desejo seguí-lo por todos os dias da minha vida". Foram momentos de muita alegria, mas uma alegria que vem da presença viva de Jesus no coração de cada um que se rendeu a Ele.
Continuamos o dia, comendo juntos, brincando juntos e em tudo a presença de Jesus pelo seu Espírito de amor era perceptível e enchia os nossos corações.
Foi um dia de festa para Igreja Evangélica Livre de Toledo e Deus, nosso Pai foi louvado e alegrou-se com os seus filhos.

MISSÕES, UMA QUESTÃO DE FÉ E RENÚNCIA!

2008-11-07T11:29:00.000-08:00

Mais uma vez estamos às portas de uma Conferência Missionária. Por que mesmo isso acontece na Igreja Evangélica Livre Toledo? Porque Deus é um Deus missionário. Ele é o Deus criador, redentor e aquele que consumará a nossa fé. O reino de Deus será perfeito e eterno, no qual teremos aquele relacionamento planejado por Deus desde antes da fundação do mundo.
É com isso que Deus se ocupa hoje: realizar a sua missão no mundo, até o fim, quando Ele será tudo em todos e nos alegraremos nele eternamente. Que esperança gloriosa!!
Mas, por enquanto o Pai, o Filho e o Espírito trabalham para realizar isso, e assim, nós o seu povo, devemos trabalhar também. Estamos em missão! Mas, como é fácil perdermos isso de vista! Há tantas outras prioridades clamando por atenção. Por isso, a conferência missionária é uma pausa para refletirmos biblicamente sobre a missão para a qual Deus nos convidou como cooperadores (1 Co 3.9).

Caminhando com fé
Esta caminhada missionária neste mundo exige fé. Fé pessoal e salvadora, que cresce e continua ao longo do caminho. Fé de que não há pessoa ou povo que não possa ser alcançado por Deus. Fé de que os recursos de Deus não faltarão para a Sua missão mesmo que o dólar chegue a R$ 4,00 e o euro a R$ 6,00. Fé de que nós, como igreja, mesmo às vezes nos sentindo como formigas diante dos gigantes de Canaã, poderemos realizar o que Deus deseja: separar, treinar, enviar e sustentar obreiros em Toledo, no Brasil e noutros povos. Que tudo isso não será empecilho à obra de Deus. A IELT precisa de fé no Senhor da missão. Uma fé viva e que cresce a cada ano que passa!

Dispostos a renunciar?
É uma missão abrangente (o mundo inteiro, todos os povos); uma missão profunda (na vida de indivíduos, famílias, povos, estruturas sociais, econômicas, políticas, etc.); uma missão difícil! Os missiólogos têm dito que a parte mais difícil da tarefa missionária está por ser feita: os povos mais resistentes ao evangelho, de acesso mais difícil, os mais pobres, mais distantes, estão por ser alcançados. “Se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, fica ele só". Mas, se morrer, acontece um milagre: ele se multiplica em muitos. Dá muito fruto (Jo 12.24). Será que estamos dispostos a renunciar aquilo que julgamos valioso para que a nossa vida se multiplique? O nosso bem-estar físico, material, emocional, etc. pela salvação de outros? A salvação é de graça e pela graça, mas o privilégio de servir custa tudo. Há a necessidade de identificar-se com o sofrimento de Jesus e com a alegria de Jesus na missão (Fp 1.29; Hb 12.1-3). Quem não renuncia a tudo quanto tem, não pode nem ser discípulo de Jesus (Lc 14.33). Renúncia é necessária na missão do povo de Deus. Renunciemos, irmãos, para glória do Cordeiro ao salvar muitos!
Pr. Roberto R. Welzel.

Iniciando uma nova jornada

2008-11-06T17:21:00.000-08:00

Queridos amigos, estou iniciando algo novo e meio estranho, mas o desejo de que isso se torne algo útil para o reino de Deus me impulsiona a seguir em frente.
Em breve adicionarei informações e fotos.
Aguardem.
Em Cristo e pelo seu reino.